


百日祭怎麼做?意義、計算、供品一次看懂
當親人離開後,我們總希望能為他們做點什麼,而「百日」就是一個重要的日子!這不僅是對亡者的追思,更是家人凝聚情感、祈求平安的時刻。百日標誌著喪親家庭從「哀悼期」逐步過渡到「紀念期」,儀式提供一個情感出口,讓家人透過具體行動表達思念,同時接受生命變化的自然過程。一起來看看這個充滿溫馨與祝福的傳統儀式吧。
百日儀式的意義:愛與祝福的傳遞
百日不只是「第100天」的計算,而是家人對逝者的深深思念與祝福:
為亡者祈福:希望親人在另一個世界平安、無牽無掛。
為家人求平安:祈求祖先保佑子孫健康、事業順利。
情感療癒:透過儀式,讓生者慢慢釋放悲傷,學會帶著回憶繼續前行。
小知識:百日不一定剛好是第100天喔!有些家庭會提前或延後,甚至用「亡者年齡」或「家族男丁數」來計算,讓儀式更貼近家族需求。
百日怎麼算?日期選擇超彈性!
傳統上,百日的計算方式很有趣,各家可能不同:
1. 標準版:逝世後第100天。
2. 男丁加減法:
例子:如果亡者有2個兒子 + 1個長孫,總共3位男丁,那就「100 - 3 = 97」或「100 + 3 = 103」,選第97天或第103天舉行。
3. 年齡對應法:
如果亡者享年90歲,可能選在第89天舉辦,象徵「圓滿前的過渡」。
現代變通:如果大家工作忙碌,也可以選最近的週末,讓全家都能參與。
在哪裡祭拜?地點超自由!
百日儀式通常大多在家中擺放牌位處,或俗稱公嬤廳、公媽廳、神明廳的位置,進行百日祭拜即可,比較隆重的可能會外請師傅或誦經團為往生者頌經超渡,或是交給禮儀公司規劃祭祀法事。
如家中沒有供奉牌位,亦可依亡者靈骨所在地祭拜即可,總之祭拜的地點以牌位或骨灰罈所在地為主,牌位或骨灰罈在哪裡,百日祭拜就在哪裡進行;但若採用樹葬、花葬、植存、海葬或環保葬的亡者,在不造墳不立碑不祭拜的原則下,雖無靈骨牌位的具體位址,也可採用線上遙祭,或以聚會方式進行追思或祭拜。
傳統派:家中「公媽廳」(祖先牌位處)或靈堂。
現代派:
靈骨塔:如果骨灰已安放塔內,直接去塔裡祭拜。
環保葬(樹葬、花葬、海葬):
家中擺照片、鮮花,溫馨追思。
線上祭祀(現在有虛擬追思平台,可以點燈、獻花)。
全家聚餐,分享往生者的故事,用回憶代替香火。
超度儀式:讓心靈更安定
超度儀式是百日祭中最重要的部分之一。超度通常會請道士或僧侶來家中進行宗教儀式,主要是通過誦經、祈禱和超度法事,來幫助亡者的靈魂超脫,解除生前的困擾與負擔。超度儀式的目的是祈求亡者的靈魂得到平安與安息,並且為家人祈求保佑,讓家族事業順利、平安無事。不同信仰有不同的超度方式,但核心都是「祝福亡者、安定生者」:
道教:道士誦經、燒庫錢、破地獄。
佛教:法師誦《地藏經》、蒙山施食。
基督教:牧師主持追思禮拜、唱詩禱告。
溫馨版:如果不想太嚴肅,也可以在家播放往生者喜歡的音樂,大家一起靜默懷念。
供品準備:用愛心挑選亡者最愛
祭拜時,可以準備往生者喜歡的食物,讓儀式更個人化:
食物:水果、糕餅、飲料。
現代版供品:如果親人生前愛喝咖啡,就放一杯拿鐵;愛吃巧克力?那就擺上。
紙紮創新:現在有環保紙紮,如「手機、筆電、遊戲機」,甚至「寵物紙紮」,讓亡者在另一邊也不無聊~
小故事:有位阿嬤生前最愛打麻將,家人在百日時特別準備了一副紙麻將燒給她,既溫馨又幽默。
百日,是結束也是新的開始
百日不僅是對亡者的告別,也是生者重新出發的起點。無論選擇哪種方式,只要懷著愛與祝福,親人的靈魂一定會感受到這份溫暖。「死亡不是終點,遺忘才是。」讓我們用百日儀式,把思念化作永恆的紀念吧!
佛教儀式的百日拜拜
佛教中的「百日拜拜」是為了紀念亡者往生滿百日,屬於超薦與追思的重要儀式之一。在百日當天或前後選定吉日舉行法會,為亡者祈福,超拔亡靈往生善道,也表達家屬的孝思。以下是佛教做百日拜拜的一般流程與供品參考:
一、祭拜時間
精確計算百日
從逝者去世的次日開始計算,第100天即為百日(部分地區算法可能不同,需遵循當地習俗)。
例如:若逝於農曆五月初一,則百日為八月初九(含閏月需調整)。
現代簡化:若無法精確計算,可選擇接近的週末或假日舉行。
祭拜時辰
傳統上選上午(陽氣較盛),通常為7:00-11:00之間,避免午後或夜間。
二、祭拜地點
墓地祭掃
若已下葬,家屬應到墓地整理環境、獻供品、焚香祭拜。
注意:部分地方習俗認為「百日」前不宜頻繁上墳,需提前確認。
家中靈位祭拜
若骨灰未安葬或暫存他處,可在家中設供桌,擺放遺像、牌位,面向門口或西方(象徵西方極樂)。
寺廟或殯儀館
部分地區可到寺廟為逝者立牌位超度,或到殯儀館骨灰寄存處祭奠。
三、準備供品
佛教儀式
素三牲:象徵敬意與誠心。
素菜:6樣。
水果:選擇當季新鮮水果,表示誠意。
飯:飯一碗,筷子一雙。
紅圓、發糕:各6個。
清茶:3杯。
金紙:壽金、刈金、大銀、蓮花、元寶、冥幣等。
其它:各式包裝食品飲料。


四、祭拜程序
上供。
點燭。
獻茶。
焚香(三柱香),先拜佛菩薩 ( 家中有供奉菩薩者 )。
焚香,家屬各拿一炷香對往生者靈位祭拜,可由一人代表祝禱默念,晚輩則需跪拜,結束後將香收齊插入香爐中。
【祈願文參考】
稽首阿彌陀佛、西方極樂世界諸大菩薩,稽首地藏王菩薩、大願地藏救苦眾生,慈悲不捨。孝眷OOO(或弟子)與闔家人等,誠心至意,備辦香花燈燭、茶果素齋、淨水供養,謹於今日為先亡(稱謂,如「先考某府君」、「先妣某孺人」)
舉行百日追薦佛事。伏願佛光加被,龍天護佑,令亡者神識超昇,離苦得樂,
仰仗南無阿彌陀佛接引,往生西方極樂世界,蓮品上生。並願現世眷屬,身心安樂,福慧雙增,所求如願,福壽綿長。迎請法師誦經 ( 阿彌陀佛經、金剛金........ )。
◎若無請人誦經此儀式也可簡化或是播放唸佛機亦可。
圓滿禮成 、恭送法師。
燒金。
撤供。


道教儀式的百日拜拜
在道教中,「百日拜拜」又稱為「百日齋」、「百日薦亡」,是喪葬禮俗中的重要環節,旨在超度亡魂、安頓家屬,並祈求亡者早日超生、離苦得樂。道教認為人死後魂魄會經歷「七七」(49日)的審判過程,而百日(第100天)則是另一個關鍵的祭祀時間點,需透過科儀幫助亡者化解罪業、提升靈性。以下是道教儀式中做百日拜拜的供品與流程介紹:
一、祭拜時間
精確計算百日
從逝者去世的次日開始計算,第100天即為百日(部分地區算法可能不同,需遵循當地習俗)。
例如:若逝於農曆五月初一,則百日為八月初九(含閏月需調整)。
現代簡化:若無法精確計算,可選擇接近的週末或假日舉行。
祭拜時辰
傳統上選上午(陽氣較盛),通常為7:00-11:00之間,避免午後或夜間。
二、祭拜地點
墓地祭掃
若已下葬,家屬應到墓地整理環境、獻供品、焚香祭拜。
注意:部分地方習俗認為「百日」前不宜頻繁上墳,需提前確認。
家中靈位祭拜
若骨灰未安葬或暫存他處,可在家中設供桌,擺放遺像、牌位,面向門口或西方(象徵西方極樂)。
寺廟或殯儀館
部分地區可到寺廟為逝者立牌位超度,或到殯儀館骨灰寄存處祭奠。
三、準備供品
熟三牲:一般供品會準備三牲(全雞,象徵起家)、魚(年年有餘)、豬肉(可用三層肉或豬腳)。
水果:選擇當季新鮮水果數種,象徵圓滿與誠意。
家常菜:6或12樣。
飯:飯一碗,筷子一雙。
茶水:3杯。
酒:一瓶。
紅圓、發糕:各6個。
麵頭山:代表功德山、給亡靈有靠,協助其順利升天。
紙錢:壽金、刈金、大銀、蓮花、元寶、冥幣等。
其它:各式包裝食品飲料。


四、祭拜程序
上供。
點燭。
獻茶、酒。
焚香(三柱香),先拜閻王,並默念恭請平等冥王。
焚香,家屬各拿一炷香對往生者靈位祭拜,可由一人代表祝禱默念,晚輩則需跪拜,結束後將香收齊插入香爐中。
【祈願文參考】
「維○年○月○日,孝男/孝女○○○,誠惶誠恐,謹具香燭、鮮花、三牲、酒禮、紙帛金銀,敬備於○○(祖先靈前/家中神位/祖厝),虔誠稟告:天道好生,祖德綿長。恩深義重,報本追遠。今逢先考/先妣(或稱:先人)○○○(稱謂,如:顯考○府君、先妣○孺人)仙逝百日。孝眷子孫,特備香燭禮儀,虔設祭祀,謹向神明暨列祖列宗稟告:懇請十方神明慈悲鑒臨,接引亡靈早登仙界,超脫幽冥,永離苦海;庇佑我等子孫丁財兩旺、身心康健、諸事安寧、闔家平安。」
靜待約20~30分鐘讓逝者食用餐點。
法師招魂、誦經 ( 慈悲滅罪水懺 、九幽寶懺、血湖懺.......視情況擇一 )。
◎若無請人誦經此儀式也可簡化或是播放唸佛機亦可。
法事完滿後擲筊問先人餐畢否,如餐畢雙手捧持紙錢拜供先人,請先人來領受。
焚化金銀紙。
撤供。

