被遺忘的大地之母：地母娘娘的神格漂流史
掌管土地、農業與生命，並以無窮的慈悲心保護眾生
1. 最開始：她是「地球媽媽」
在很久很久以前的神話裡，地母娘娘（后土）就像地球的媽媽，和玉皇大帝（天公）是一對，一個管天，一個管地。他們生了三皇五帝，人類才開始出現。
古人覺得土地是活的：石頭是她的骨頭，泥土是她的肉，河流是她的血，整個地球就是她的身體。
權力超大：管山、管河、管所有土地，地位超高。
2. 後來：地位慢慢下降
隨著時間過去，地母娘娘的「工作」變了……
唐代開始兼職「看墓地」：大家造墳、下葬、掃墓都要拜她，請她保佑亡者。
宋代後更慘：玉帝變成天庭老大，地母雖然名義上還是大神，但實際地位越來越低，甚至被土地公搶走工作。
儒家思想影響：古代人覺得「天比地大」，所以玉帝地位更高，地母變成配角。
土地公的興起：隨著社會發展，人們的訴求從宏大的宇宙觀轉向具體的日常生活。於是，親切如里長伯的土地公（福德正神）應運而生。他守護一方水土，解決鄉里糾紛，保佑五穀豐登。從前向地母祈求豐收，現在直接找土地公。地母娘娘從「大地母公司」的總裁，變成了被架空的名譽董事長；而無數的「土地公」則成為掌握實權的各地分公司經理。
3. 現在：掃墓時拜的「后土」
為何是墓地？ 因為亡者終將「入土為安」。回歸大地，就是回歸地母的懷抱。在墳旁設立「后土」或「福神」之位，是向這片土地的最終所有者致意，祈求她庇護長眠於此的靈魂。這項職能，土地公無法染指，因為他管理的是「陽間的地皮」，而她，始終是「陰陽的終極歸宿」。
下次清明時節，當您在一方青石「后土」碑前虔誠祭拜時，請記得：您面對的，不僅是守墓之神，更是曾經擁抱整個世界的、偉大的地球母親。她的沉寂，是時代的選擇；但她的神性，從未離開我們立足的每一寸土地。雖然地母不再是頂級大神，但她的影子還在，清明掃墓要先拜「后土」，
4. 總結：地母的「職場變化」
以前：創世女神，地球的老大！
現在：主要工作是守護墓地，低調但重要。
下次掃墓時，記得跟「后土」打個招呼，畢竟——她可是曾經掌管整個大地的女神呢！
祭拜地母娘娘（地母尊神、地母至尊），在台灣民間信仰中是非常普遍的，尤其在農村與重視土地與農業的地區。地母娘娘主要掌管大地、農作物與土地之氣，與土地公不同，她是大地之母、萬物之根本，地位較高。以下是祭拜地母娘娘的相關說明：
一、祭拜時間
聖誕日：農曆10月18日。
日常祭拜：農曆每月的初1、15（傳統祭拜日）。
時辰建議：上午7:00-12:00。
二、祭拜地點
廟宇：供奉地母的廟宇，如埔里地母廟、花蓮慈惠總堂地母廟、臺中無極地母廟、三重地母廟（慈惠堂）等。
自家：家中有供奉地母者可在自家供桌祭拜。
三、準備供品
素三牲
水果：選擇當季新鮮水果數樣。
吉祥糕點：發糕（發財）、麵製壽桃、紅龜粿（長壽）。
紅圓：3碗，代表圓滿、喜氣。
壽麵：紮紅紙的麵線3束。
清茶：3杯。
金紙：四色金 ( 大壽金、壽金、刈金、福金 )。
特殊供品：五穀（稻、麥、豆等，象徵豐收）、土地產的農作物（如地瓜、花生、蘿蔔等）。
其它：各式包裝食品飲料。
