文武雙全、驍勇善戰、忠義無雙

除了祈求平安，關聖帝君還被稱為武財神，亦可祈求「庇護商賈，招財進寶」深受軍警、商人、學生等各族群敬仰

關帝聖君就是關羽，俗稱「關老爺」，由於歷代封號不同，計有「關帝爺」、「武聖帝君」、「山西夫子」、「帝君爺」、「關壯繆」、「文衡聖帝」、「協天上帝」、「扶魔大帝」等，民間則俗稱「恩主公」。關帝聖君是民間對關羽成神後的敬稱。台灣一般民眾對祂的虔誠不亞於媽祖，信徒極多，特別是商人對祂的信仰最深，一般儒、釋、道三教的信徒都信仰祂。

關羽字壽長，後改為雲長，是河東解州（今山西運城）人。出生於漢恒帝延熹五年（西元一六二年），為三國時期蜀國的大將，為人武勇絕倫，而且博學多能，精研《易傳》和《左氏春秋》。十六歲時與劉備、張飛結義金蘭於桃園，劉備居長，張飛最幼，關羽居中，三人誓約：「不求同年同月同日生，但求同年同月同日死」，同以興國福民為職志。

漢靈帝末年，黃巾賊起，到了獻帝時，袁紹、董卓各自為政，曹操擁兵自大，挾天子以令諸侯，漢室垂危。關羽扶佐劉備，定西蜀；又督荊州，大破曹軍，忠義大節為後世崇仰。建安二十四年（一說建安十四年）八月和吳、魏交戰時，不幸遭受突擊，於十二月不屈而亡，享年六十八歲。關羽一生堅守智、仁、勇之節操，而其忠義精神更是永垂青史，足示千秋，因此持節就義後，民間即廣為立廟奉祀。

關羽生前精於理財之道，尤其長於會計業務，並發明了《日清簿》為現今一般商人所使用的流水帳。這是一種清楚的記帳法，因此被後世稱為是會計專家，又因商人做生意最重義氣和信用，關羽信義俱全因此被後世商人尊為商業神。

民間祭祀關公，經過一千七百年的演變，關公早已脫離《三國誌》裡的關羽，而升格為具有多元化的神明：

習武者奉為武聖。
讀書人視為文教之神，與文昌、朱衣、魁星、呂仙合稱為「五文昌帝君」。
商人們視祂為保佑人們發財的財神。
佛教認為關公的正氣足以護法，特奉為護法神，列為「伽藍護法」。

一般做為商業神供奉的關公神像為坐看春秋，而警界或習武者所供奉的關公像為手拿關刀或騎馬。

奉祀關帝的廟宇也稱關帝廟、武廟、老爺廟或王廟。關帝廟在台灣宗教界地位崇高，民間慣以文、武廟並稱，因此，關帝廟不僅是民間信仰的寄託，更是中國忠義精神的武人代表。以關羽為主的廟，其祭日各有不同：

台北方面以農曆正月十三(關聖帝君飛昇日)及六月二十四(關聖帝君聖誕)日居多
宜蘭於正月十三舉行春秋祭典
台南武廟以五月十三日為祭日

祭拜時間：農曆六月二十四關聖帝君聖誕
祭拜地點：供奉關聖帝君的廟宇或自宅 (自家有供奉者)

上供
點燭（廟方有供則省略）
神前獻茶、酒（廟方有供則省略）
焚香迎神（每一香爐一或三柱香）並祈求平安 (至廟宇拜拜，要先至廟前的天公爐焚香朝天祭拜)
【祈願文參考】
「關聖帝君在上，信士/信女 OOO，家住__________（現居地址），出生於____年，國曆/農曆_____月_____日，今逢關聖帝君聖誕，特備供品和金紙為帝君祝壽，祈求關聖帝君保佑閤家平安健康、事業順利、財源廣進....。」 （祈求事項因人而異）
擲筊以問關聖帝君之降臨
關聖帝君既降，有祈禱於關聖帝君者，擲筊以請示（一邊擲筊一邊唸欲祈求的事，並許下答謝的報酬）
◎ 祭拜時記得向關聖帝君稟明自己的姓名、生日、居住地址、心之所求、祈望目標與願景等細節，比如希望哪一筆訂單成交、現職與欲升官的職位為何、期望加薪多少等，講得越清楚越有助於關聖帝君保佑財運亨通和平安順遂。
香燒至三分之一時，擲筊，問關聖帝君是否餐畢
如餐畢，雙手捧持金紙拜供關聖帝君
燒四色金（大壽金、壽金、刈金、福金）
奠酒，將酒灑於紙灰上 (未供酒者則省略)
撤供
◎有些廟宇不燒金紙錢，供品也以素品為主(如行天宮)，信徒可改以素三牲及果品、素餅祭拜。
◎到廟裡參拜，如果你所拜的神明非廟裡主神，祭拜程序為先拜天公→再拜主神→再拜您要供奉的神明→接著再拜其他神明。

上供
點燭（廟方有供則省略）
神前獻茶（廟方有供則省略）
焚香迎神（每一香爐一或三柱香）並祈求平安 (至廟宇拜拜，要先至廟前的天公爐焚香朝天祭拜)
【祈願文參考】
「關聖帝君在上，信士/信女 OOO，家住__________（現居地址），出生於_________年，國曆/農曆_____月_____日，今日特備供品和金紙祭拜關聖帝君，祈求帝君保佑閤家平安健康、事業順利........。」（祈求事項因人而異）
香燒至三分之一時，雙手捧持金紙拜供關聖帝君
燒四色金（大壽金、壽金、刈金、福金）
撤供