初九天公生祝壽與補財庫方法

這一天可以祈求好運與財庫豐盈。了解如何在自家或公司補財庫，並透過拜天公、燒化五色金等方式，讓您在新的一年裡轉運

天公就是指玉皇上帝，又稱「玉帝」或「昊天上帝」，又有「玄穹高上玉皇大天帝」、「昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇大帝」等尊稱。

為什麼會選定正月初九為「天公生」的日子呢？因為正月是一年之始，四季之首，為木氣之始，一切生命因而萌發；九為數字之極尊，九正是代表「極大、極多、極高」的意義，所以一年中第一個初九就訂為玉帝聖誕，又稱「上九」，正與他至高無上的地位相呼應。

玉皇上帝的祭祀起源於上古的天地崇祀，和古人敬天畏地的思想有密切的關係，因此想像自然界中有一位最高的神明在支配萬物。早自商周時代，歷朝君王每年例必舉行盛大的「郊祀」，是敬天思想的最高表徵，但只有帝王才有資格祭祀，直到封建時代結束，民間才開始祭祀天公。

玉皇上帝的誕生祭，較一般諸神更為隆重及莊嚴，因為百姓都深信天公是至高無上，最具權威的神，無「相」足以顯示，因此不敢隨意雕塑他的神像，而以「天公爐」及「天公座」來象徵。一般廟宇都有一座天公爐安置於廟前，祭拜時要先向外朝天膜拜，這是燒香的起碼禮儀。有些農家則在庭院門前豎立一根竹竿表示「玉皇上帝」之無影無形，要祭祂只能祭天了。

由於玉皇上帝在信徒心中是眾神之最，所以拜天公的儀式也比一般神明來得隆重。前一天晚上，全家都必需齋戒沐浴、設立祭壇，供奉豐盛祭品，然後依序上香，行三拜九叩禮。且祭祀當日，不得曝晒女人的衣褲、傾倒便桶，以免天公看到了觸犯大不敬之罪。

在台灣除了信徒在家裡的正廳中央天井掛「天公爐」膜拜外（逢初一十五），尚有許多以「玉皇上帝」為主神的寺廟，如台北指南宮後的凌霄殿；高雄的三奉宮；宜蘭大溪的凌霄寶殿、慶雲宮；彰化的元清觀等，而以台南天壇最為悠久，肇建於永曆年間。台北的行天宮、指南宮、保安宮、關渡宮；彰化的元清觀、台南天壇、高雄的天公壇等廟宇每年從正月初八晚上開始就湧入數萬名信徒，等候參加拜天公的祭典活動。

一般拜天公的祭典都在正月初九這天舉行，但是新竹地區祭拜天公則選在除夕夜，有些地區則選在初一至初九期間擇一吉日祭拜，是新年期間重要而隆重的祭典。

祭拜時間：除夕至初九天公生皆可擇一吉日、吉時祭拜，大多選在天公生的午夜子時 (初八午夜十一點左右)
祭拜地點：在正廳前或門口露天處用兩張長凳架上一張「八仙桌」(沒有長凳則在供桌的四隻腳底下墊上四疊壽金)，稱為「頂桌」，頂桌上供天公座，代表「玉皇上帝」，頂桌下面另置下桌，供奉天公從神，兩桌都圍上彩緞面的八仙彩。除

上供
點燭(燈)
獻茶，(天公x3杯)、酒(從神x5杯)
焚香迎神（一或三柱香）並祈求平安
對天公座行三拜九叩禮（合掌拜三下、跪下叩三個頭，如此重覆三次）
【祈願文參考】
「天公在上，適逢天公生，信士/信女OOO特備供品敬奉天公及其從神明，祈求天公保佑信士/信女閤家在新的一年能夠平安吉祥、事業順利、身體健康.....」
敬酌第一次酒
擲筊以問從神兵將之降臨 (天公不會降臨凡間所以是從神兵將之降臨)
從神兵將既降，敬第二次酒
香燒至三分之一時，雙手捧持金紙、爆竹拜供天公及其從神明兵將
燒五色金（天金、頂極金、壽金、刈金、福金）及天公座
燃放爆竹 (可省略)
第三次獻酒
擲筊，問神明是否餐畢
如餐畢，將酒灑於紙灰上 (奠酒)
撤供

在家門口外沒有遮蔽的的地方設一供桌，供桌沒有「頂桌」和「下桌」，只有單一桌子，，就像平常拜門口一樣，但為求尊崇之意，會在供桌的四隻腳底下墊上壽金，也不設「天公座」，供品一定要全素的，絕對不可以拜葷食。

上供
點燭（燈）
獻茶
面朝天空焚香迎神（一或三柱香）並祈求平安
【祈願文參考】
「天公在上，適逢天公生，信士/信女OOO特備供品敬奉天公，祈求天公保佑信士/信女閤家在新的一年能夠平安吉祥、事業順利、身體健康.....」（祈求事項因人而異）
香燒至三分之一時，雙手捧持金紙拜供天公
燒五色金（太極金、天金、壽金、刈金、福金）
撤供