【犒軍】儀式，你家門口有神界軍隊站崗？

所謂的「犒軍」儀式又稱為「拜門口」指的就是犒賞五營神兵。在臺灣民間信仰裡，神明可不是只坐在廟裡享受香火，祂們還有一支「神界軍隊」——五營神兵，專門負責巡邏、驅邪、保衛村莊，就像天兵天將版的「社區巡守隊」。

五營神兵的「部隊編制」

這支神兵部隊可不是雜牌軍，而是有嚴格編制的「五行特戰隊」，分佈在村莊五個方位，各營還有專屬的旗色與指揮官：

這就像一個神明版的「五角大廈」，全方位守護地方平安！

神兵也有「內外勤」差別

有趣的是，不是所有神明都能擁有外營兵權！只有「官方認證」的正神（如媽祖、關帝爺）才能調動外營，而像大眾爺這類「地方豪強」神明，只能養內營兵，算是神界的「兵權管制」。

「犒軍」是什麼？就是拜門口啦！

一般民眾相信，五營神兵會協助各地方神，來鎮守村落，為地方帶來居家平安。為了感謝這批守衛隊的神兵神將，各廟宇、民宅除了平日備有「馬草水」以饗各路神兵神馬，並早晚焚香祭拜外，更於每月初一、十五或初二、十六或主神誕辰之日的傍晚，在廟埕或自家門口舉行「賞兵」之禮，來犒賞五營神兵一個月來的辛勞。

這時會怎麼做呢？

豐盛供品「賞兵」，包括：

五營神兵在各廟宇中設有指揮總部，主神在派遣五營神兵時必須先備牲醴「犒軍」，然後由乩童或法師「放軍」，把代表五方神兵的五令旗插在法場的五方，如此便把五營神兵部署好了。法事完畢後，再把神兵撤退，稱為「收軍」（撤旗回營），就像神明版的軍事演習。

許多家庭會在門口祭拜「五營頭」（小神像或令旗），代表請神兵駐守家宅。下次看到路邊的三角令旗，別亂碰——那可能是某個村莊的「神界監視器」呢！

五營神兵雖不見形影，但鄉里之中人人心中有數。犒軍不只是儀式，更是一種敬天畏神、心安守護的傳統智慧。下次經過廟口，看見插著旗幟的香案，不妨停下腳步，雙手合十，向守護我們的神兵將軍們，說聲：「辛苦了！」

犒軍是台灣民間信仰中常見的儀式，目的是慰勞神明麾下的「五營神兵神將」（東、南、西、北、中五營），感謝祂們鎮守廟宇或家宅四方，驅邪避煞。以下是傳統犒軍的習俗細節：

一、祭拜時間

1. 固定時機

2. 特殊時機

二、祭拜地點

三、準備供品

上供。
獻茶、酒。
焚香迎神（一或三柱香），依序朝東、南、西、北、中五方祭拜（若簡化可統一朝外拜）。
【祈願文參考】
「奉請五營兵馬將，飛雲走馬到案前。今逢農曆____月初____，信士/信女○○○敬備軍用菜、兵用糧、馬用料犒賞五營兵馬將，感謝守護鄉里之辛勞，祈求庇佑闔境康寧，一切平安......。」
香燒至三分之一時，擲筊問兵馬將是否餐畢。
若餐畢，雙手捧持金紙拜供五營兵馬將。
燒金（先燒「五營兵馬錢」，再燒其他金紙，九金、壽金、刈金、甲馬）。
撒糧，將鹽、糖、生米撒向四周（象徵餵養兵馬）。
將酒灑於紙灰上 ( 奠酒 )。
撤供。