誰說小孩不能當大神？囝仔公的逆襲傳奇！
囝仔公相傳是一位在清朝時期於南鯤鯓（今臺南市北門區）牧牛的孩童。祂因緣際會獲得地理風水寶地的「吉穴」，在其去世後顯靈，並與來自福建的五府千歲（李、池、吳、朱、范五位王爺）為了建廟之地展開一場「神界爭鬥」，最終達成和諧共祀的傳奇故事。囝仔公代表了早期來臺開墾的平民百姓，其故事體現了台灣民間信仰中「先來後到」的尊重與包容精神。
囝仔公的傳奇故事
囝仔公的故事是典型的「風水傳奇」與「神靈鬥法」的結合，情節生動，流傳多個版本，但核心架構大致如下：
1. 出身與得寶
囝仔公本是一名貧苦的牧童，每天在南鯤鯓的海邊沙丘牧牛。某日，祂發現一處風水絕佳的「吉穴」。一位地理師（風水師）告訴他，此地乃是「麒麟穴」或「蚌殼穴」，若將先人遺骨葬於此，後代必能大富大貴。囝仔公無親無故，便將自己的牙齒（一說是指甲或頭髮）放入紅包袋（或瓦罐、竹筒中），並依照指示埋入吉穴。
2. 顯靈與「萬善堂」
囝仔公不久後便去世了。由於祂葬於靈穴，魂魄吸收了天地精華，開始顯靈保佑當地居民。祂時常化身為孩童模樣，幫助漁民、指引迷途、驅除瘟疫，深受百姓愛戴。當地居民為了感念祂的恩澤，便在其埋骨之處搭建了小祠供奉，尊稱他為「萬善爺」或「囝仔公」，祠名「萬善堂」。
3. 與五府千歲的「爭地」
此時，來自福建的五府千歲神靈，乘著王船漂流至南鯤鯓，看中了這塊風水寶地，希望在此建立廟宇（即後來的南鯤鯓代天府）。然而，囝仔公認為自己是「在地」的神靈，早已在此駐守，不願將寶地讓出。雙方於是展開了一場「神界鬥法」。據說五府千歲法力高強，但囝仔公因得地理之利，絲毫不落下風。這場爭鬥驚動了天庭，玉皇大帝（或說是赤山岩佛祖、北極玄天上帝）出面調解。
4. 和解與「大廟帶小廟」
調解者提出一個兩全其美的方案：
大位讓予五府千歲：由五府千歲坐鎮正殿，享受萬民香火，負責處理大事。
囝仔公守護原穴：囝仔公仍守護其原有的「吉穴」，廟宇（萬善堂）建在代天府的右側，地位如同「地主」。
協議內容：信眾來到大廟參拜五府千歲，也必須到萬善堂向「地主」囝仔公上香致意，否則就沒辦法得到庇佑。此外，廟宇的營建工程由囝仔公監督，所有工匠的工作都需得到祂的認可。
從此，南鯤鯓代天府與萬善堂比鄰而居，形成了「大廟帶小廟」的特殊格局，和諧共處，共同保佑眾生。
參拜資訊與特色
祂在哪？ 就在南鯤鯓代天府廟埕的右手邊。
正確參拜SOP： 走進廟埕，第一站請先右轉，找囝仔公「報到」！跟他說：「囝仔公，我來玩啦！請保佑我一切順利！」然後再去主殿找五府千歲談大事。
找祂許什麼願？
祂可是兒童守護神，幫家裡小朋友求平安、求聰明最靈驗。
民間將祂視為台灣本土的財神，專門保佑信眾財源廣進、業績長紅，求事業順利、求財運，祂一句話幫你跟王爺們關說，效果加倍。而近來囝仔公也是許多信眾借發財金的對象，不少信眾因此財運、事業運大開呢。
簡單說，祂就是廟裡的「關鍵秘書」，先打好關係就對了。
所以，下次你去南鯤鯓，記得一定要先去跟這位最古錐、最在地的「囝仔王」拜個碼頭哦！祂可是南鯤鯓信仰裡，最不可錯過的傳奇角色。
「囝仔公」是臺灣民間信仰中一位極具傳奇色彩的人物，其故事與臺灣王爺總廟——南鯤鯓代天府的起源緊密相連。祂並非傳統的神明，而是一位因「爭地」傳說而廣為人知的兒童神靈。以下是一般常見的祭拜方式、時間、地點與供品準備：
一、祭拜時間
囝仔公聖誕：農曆8月24日。
日常祭拜：農曆每月的初1、15（傳統祭拜日）。
時辰建議：上午7:00-11:00（陽氣旺盛時段最佳）。
二、祭拜地點
廟宇：供奉囝仔公的廟宇，如台南市南鯤鯓代天府、台南麻豆代天府、台南佳里金唐殿、台中代天五王府、南投中寮鄉囝仔公廟、桃園萬善堂囝仔公等。
自家：家中有供奉囝仔公者可在自家供桌祭拜。
三、準備供品
半生熟的三牲：略加烹煮過的豬肉一大塊、雞一隻、乾煎的魚一尾。
水果：選擇當季新鮮水果數樣。
吉祥糕點：發糕（發財）、麵製壽桃、紅龜粿（長壽）、蛋糕、餅乾等。
紅圓：3碗，代表圓滿、喜氣。
糖果：囝仔公喜歡糖果，各式軟糖、棒棒糖、巧克力皆可。
玩具：各式新奇玩具。
壽麵：紮紅紙的麵線3束。
茶：3杯或汽水飲料數瓶。
金紙：四色金 ( 大壽金、壽金、刈金、福金 )。
其它：各式包裝食品飲料。
拜拜小提醒：
囝仔公喜歡糖果、玩具、雞肉、蛋糕，可做為供品參考。
囝仔公為兒童神，祭拜時可用飲料代替酒。
